对《禹贡》一文的地域范围，历来争论不休★◆。不仅有《禹贡》成书年代的考量，也有对夏朝地域范围的不同界定。“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》引《虞人之箴》）■★■◆◆，大禹治水遍及九州◆★■◆★◆，现在多地有大禹治水的传说■★◆◆★★，《禹贡》中的地名也遍及华夏。但大禹之时，在如此广阔地域治水，按当时的生产力、交通条件来说★◆，是不可能的◆◆◆，“禹之治水亦仅限一隅”。《禹贡》九州的疆域，是否为现代九州范围，是能否考证出夏朝起源地的关键■■◆■。“谓广大乎舜禹★◆◆◆？曰■★：古者百王之天下★■★■★，臣诸侯也■■◆■★，未有过封内千里也■■★■◆■”(《荀子·强国》)◆■★◆，古代帝王地域方圆不过千里，是对大禹之时疆域的很好说明。禹后历夏、商、周三代，疆域也没有到达现代九州■■★◆。现在禹迹遍及华夏，《禹贡》一文中的地名，很多超出现代九州之范围。分析其原因，不外乎二◆◆■■◆。一是◆★，大禹治水以后，夏■◆★、商的不断迁徙◆◆★◆■■，把大禹治水事迹带到了各地，也把《禹贡》中的一些地名带到了各地。二是◆◆，春秋战国之后，对《禹贡》地名的附会。“夏人★★■‘十迁’◆■■◆”，★◆“盘庚五迁”（《尚书·盘庚》），频繁迁徙，有把夏初地名与传说，带到用到相对应位置的可能。除此之外，《禹贡》地名有被附会成分。现在许多省市县办志★◆，在述说本地区历史沿革时，多有引用《禹贡》地名之处。还常为一处地名而聚讼不休■■■◆。古时也然，晋人郭璞言“下逮战国，王迹熄而圣言湮◆◆★★■■，处士横议而异端起，人人家自为说······■◆★◆”■■★◆，至春秋战国★★，已难辨《禹贡》地名的原始地，各地为证自己历史◆★◆★◆★，有附会《禹贡》地名嫌疑★★■，而“黑水★★”“三危★★★■◆◆”“弱水◆◆”“敷浅原”等地名，位于《禹贡》地理边疆，古代就少有附会。春秋之时◆★■，诸侯争霸，百家争鸣■◆★，著书立说。《吕氏春秋》始初论现代九州之地域位置。而秦始皇焚书◆◆★★★■，三代典籍尽毁，迨至汉初，已难考《禹贡》地名原地◆★★★。汉后学士◆◆■，遂纷纷注解先秦经典■★★◆■★，定现代九州之范围★■◆■◆■，正《禹贡》地名之位置，但已与禹时九州和《禹贡》原地名相去甚远★■★★■◆。除《禹贡》有九州名称外■■，尚有《尔雅·释地》有九州说，《周礼·夏官·职方氏》有九州说，《吕氏春秋·有始》有九州说■◆。九州名称大部分相同■◆★◆■，然地域范围和内容，却不尽相同◆■■■。★■◆“至汉武帝元封五年◆★◆★■，才正式在全国设十三州。”现代九州位置才正式确定。现代九州与《禹贡》九州，位置不同，其内地名又怎能与现代一一对应★■★◆。大禹治水的区域仅限一隅，《禹贡》范围也仅为夏初时的疆域■◆★★。
东至海★★■，北到■◆◆“岱”山，西与绍兴以四明山脉◆◆◆■、天台山脉为界，今浙江宁波■■■◆、舟山一地。◆■★“嵎夷既略”■◆★◆，《书·尧典》载◆◆：★◆◆★■“分命羲仲◆◆★，宅嵎夷，曰暘谷。”“潍、淄其道”，按水流长短，“潍”水为余姚姚江★■★◆■，“淄”水为奉化江。“厥土白坟★■★★◆★”，土壤为水稻土和山地坟土★★◆。★★“海滨广斥”，东接诸岛★★◆◆◆，混茫无际◆■★★。田惟上下，赋中上。“厥贡盐絺■■■★★★，海物惟错。”贡品有宁波、舟山的海盐、海产品和四明山脉间的丝■★◆■、麻等。贡品线路为■★◆■◆◆，浮于甬江，通过“济”水（即浙东运河线路）到达钱塘江。还有★★■■◆★，钱塘江出海口是历来不宜行船的。
南抵“荆◆■■★”山，北距“河”★■★，东接“兖州”◆◆★■■。今浙江金华地区到富春江一地★◆★。“伊、洛、瀍、涧既入于河。”◆■★■◆“洛★■■■”水即浦阳江。“导洛自熊耳★★，东北，会于涧、瀍；又东■◆◆■★■，会于伊，又东北，入于河◆◆■★★。”浦阳江源出浦江县，东北纳源出义乌的支流大陈江（涧），又向东北纳源出东白山的支流开化江（瀍），进入浣江，往北分流，东流往东折北★■◆■★，至诸暨五浦头纳源出会稽山西麓的支流枫桥江（伊）★◆。现在浦阳江向北注入钱塘江。◆★★■“历史上，浦阳江曾经由临浦、麻溪经绍兴钱清，至三江入海■◆★■■◆。”又与曹娥江合为“济”水，又东溢而为“荥★◆◆■★”。◆■■★“熊耳◆★◆”即浙江龙门山脉的浦江仙华山，主峰南北双峰对峙◆◆◆，薄而竖起，形似熊耳。“厥土惟壤，下土坟垆。”地处金衢盆地及浙中山地，土为黄壤和山地丘陵硬土，田中上，赋中上。贡品“浮于洛，达于河”★■■★◆■。
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按《禹贡》一文分析，钱塘江正源★■，即源于三清山东北，安徽到浙江建德的新安江段，为《禹贡》◆■“西河”。钱塘江南源为三清山东南的兰江，为《禹贡》“渭◆◆”水。“西河◆★◆■”一段为山区性河流，《禹贡》一文也无导水记载★■。兰江源于马金溪，上游河段水流湍急★◆■■★，汇金华江后■★◆■★■，始地势平缓，江面开阔，在兰溪市境内一段★◆★★■，由于河水的长期冲刷■■★◆◆★，上游江河的卵石汇集于此■★◆■■◆，并经受江水的冲刷和滚动，形成长达十数公里长的黄蜡石沉积的江底■◆■★★■。兰江穿过金华龙门山脉南段，至浙江建德汇于“西河◆■”，下游江段为富春江■★◆★。富春江上游江段，夹岸有山，至富阳鹳山■◆★★，江面始阔★■■，并支分二路，南支为“南河”，在富阳春江一带为《禹贡》“渭汭”■★★■。至萧山后，二水合入钱塘江，水文上将上述水系统称为钱塘江。导“河”★◆★，南到太华之山（武义牛头山）北面的武义江◆■，东到★■★★◆◆“厎柱”★★◆★★★，又东至于“孟津”，东过“洛汭”，至于■■★★■★“大伾■◆★◆★”■■★，北过★◆◆★★■“降水”，即钱塘江起潮河段，又至于◆★★“大陆”，即钱塘江喇叭口★◆◆■◆。此地河道陡宽■★◆★◆，受水底沙坎影响★★◆★，河道变浅■■■◆★，两岸为广阔的淤涂水带，呈多条水流，向北“播为九河，同为逆河◆★★”，入于东海。
东据海◆★■◆■■，南至古代吴淞江■★，北至长江，即今苏南地区。■◆■◆★★“彭蠡既猪◆◆■◆★，阳鸟攸居”，此地已成沼泽，成为鸟类天堂。“三江既入”，此■★◆◆◆★“三江”为苕溪水系、宜溧河和运河水系，三江之水入于太湖。“厥土惟涂泥★■★”，土壤为海侵后的涂泥土，其田为下下，其赋下上，上错。贡品沿长江，绕东海，进古代吴淞江，入东江■■■■★◆，到达钱塘江。
真探｜河南鹤壁技师学院被打男孩被传已去世，当地教育局■★■■◆◆：人没事，警方已介入
夏代历史，由于出土资料的匮乏，地点的不确定，常遭人诟病，甚至质疑夏朝的真实存在。古代文献中，关于夏的记载■★，以大禹治水事件的记载◆■，最为翔实，资料也最为丰富◆◆■★◆。考证大禹治水事件，是解开夏朝历史的一个切入点★★★◆。《尚书》中《禹贡》一篇★◆■★■◆，是考证大禹治水地的最重要文献◆■★。《史记·夏本纪》近四成的内容就来自《禹贡》一文。《禹贡》全文仅千余字，却详细记录了大禹治水时的山川地貌、河道走向、湖泊位置■★■★★◆、九州物产和土壤特性★◆◆★◆★。古往今来◆■■■★◆，考究《禹贡》者，著书立说者，比比皆是。随着现代地下考古材料的不断出土，为考证《禹贡》一文提供了许多地下资料★■★■■★。本文以出土文物为依据，结合古代文献记载■■，对《禹贡》地理作全新解读。
“济”“河■■◆★■”一地为■◆◆■“兖州”■★◆◆■★，即今绍兴和萧山一地。萧绍一地★★★■，河道密布，湖泊众多，素有“千浦之国◆■”之称，故说“九河既道”。■■“导沇水■◆，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北■◆★◆■，又东至于菏■★◆◆★，又东北，会于汶，又北◆★★■★■，东入于海”。水合为“沇★◆★◆■■”，水溢为“荥”，水入河为“漯”。韦昭注《国语·越语上》★★“三江环之，民无所移★◆■◆★”一语，谓：★■◆★◆★“环，绕也。三江：吴江◆★■◆★、钱江◆■◆■★■、浦阳江■★■■★■。★★★■★■”◆◆■“历史上，浦阳江曾经由临浦★★■★■◆、麻溪经绍兴钱清，至三江入海。”现在浦阳江北入钱塘江，是★★◆◆“明天顺中■◆■■，太守东莞彭公谊乃凿通碛堰山，引上流之水，从渔浦入钱唐”◆■■■◆◆。“导沇水，东流为济，入于河”，★◆★“沇”水源自“豫州”，沇合于■■“兖州★★■★★■”，溢而入“青州”之“汶”水。★◆“伊、洛■◆、瀍、涧★◆■◆★”四水与“澭、沮会同”◆■，六水允合成“兖”，其间东流一段为“济”水。“济”水即绍兴钱清江段★■◆■★★。浦阳江素有“浙江小黄河”之称，与钱塘江并称三江，自有独自东入海之处，水流量也较现在大。浦阳江入钱清江，汇绍兴曹娥江后◆◆■◆，一支北入钱塘江，合称三江口。另一支至上虞龙山南溢而为“荥◆■■”，沿浙东运河，入宁波甬江后东入海。★★◆★★“在距今4500～4000年左右，······我国东部海平面比现代高2－4米。◆■◆”说明大禹治水时水位高于现代，浙东地区又水量充沛，大禹之时水流可以溢过此处。“雷夏既泽”，雷夏泽即今绍兴上虞夏盖湖。现在夏盖湖已自措为田，“康熙五十年，沿海堤岸尽崩◆◆■◆，荷花池复成海口★■，与夏盖湖潮汐相往来◆■★★◆◆。”“澭■★、沮会同◆◆”★◆■■■，★★■■◆★“澭”水即上虞江■■◆★◆◆，“沮◆★◆■”水即源于磐安的剡溪。剡溪与东阳江分水于磐安◆■★◆◆■，东流“沮◆★”水为剡溪，西流★■◆“沮”水为东阳江，东阳江与武义江合为金华江◆◆◆，入于兰江，为《禹贡》◆■■“漆◆◆★◆■、沮既从”。分析《禹贡》中二水同汇的◆★★★■，得出水流短的在前◆◆，长的在后◆■★■。“澭、沮会同”，二水汇合为今天的曹娥江■★■■。◆★◆◆“桑土既蚕”◆■◆，咸卤之地■★，宜作桑蚕。“厥土黑坟”◆◆■，现代的萧绍平原多为近代围垦而成，禹时■★“黑坟”为绍兴丘陵熟地和江边潮土。田中下，赋下等。★■◆◆“兖州”是大禹治水主地，治水人力抵赋十三年。特产为◆◆◆★■“漆”■◆，跨湖桥遗址就出土有“漆弓”，至大禹治水时◆■★★■◆，此地就已有近4000年的用漆历史◆★★★。《禹贡》“豫州”章中有“荥波既猪★■，导菏泽◆◆◆◆，被孟猪”★★。言明“伊、洛、瀍、涧”的水流去向。“荥波既猪■■”，即“沇”水溢过上虞龙山后，汇为湖泊★★■■■。“菏泽”即今浙东运河上虞段，此段地势略高■★◆，水流平缓★◆。大禹在此段◆★■，深其川，导其流，疏通为行船水道，故说“导菏泽◆■★”■◆★■★。“孟猪”即宁波古代广德湖◆★★■。“盖湖之大五十里，而在郑之西十二里◆★★★。其源出于四明山，而引其北为漕渠，泄其东北入江”，广德湖现已置为田★◆■◆◆，“三年二月一日，诏■★★◆◆：■★★◆■★‘越州湖，明州广德湖自措置为田，下流湮塞★■★，有防灌溉，致失陷常赋。’”“陶丘★◆”一地位于今天上虞★★■★★◆、余姚一带，有人考证，上虞、余姚◆◆■、绍兴三地，“舜的遗迹就有17处”★★。
太华之山和“黑水★◆”的南边为“梁州”◆■★◆。即今浙江丽水一地。★◆“黑水◆★★■”为江西三清山西南的信江。“厥土青黎■◆★★■”★◆■，丽水为浙南山地，土多粗骨，土质参差◆■◆。其田惟下上，其赋下中★◆，三错。贡品有“铁”“银■★■”■■◆“镂”等。相传，上古十大名剑大多出浙江丽水、福建一带的深山■■★◆■■，与此地的古代铸造技术不无关系。“织皮，西倾因桓是来”★◆■■◆，“织皮★◆◆”为部落名称，在丽水西南面，即福建蒲城到江西广丰一带。“西倾”山为福建与江西、浙江交界处的武夷山■◆■◆。武夷山景区内最高的三仰峰，皆由东向西倾，是名■◆■◆◆■“西倾”山。其贡品“因桓是来”◆◆◆★★，■◆■◆“桓★■◆★”字有解为桓水★★，也有解为桓山★◆，本文解为“桓”字的本义，即木桩。大禹★◆“行山表木◆★◆★”“经启九道”（《左传·襄公四年》引《虞人之箴》）■■，◆■■“因桓是来”即沿打好的木桩■★■◆、路牌而来■■。“梁州◆★”贡品走道，“浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河■■★。”“潜■■”水即瓯江支流松阴溪，“沔★■◆■◆”水即衢州灵山江。“梁州★◆”贡品由松阴溪，越衢处古道，入衢州灵山江◆★，进入与衢州兰江。贡品走道★★◆，只表其一★◆★◆■★，也可按方便走◆★★“荆★◆■★”州贡道■◆，故说★★■“乱于河”。
《禹贡》九州，为大禹治水时的实际领地。尚有福建蒲城、江西东北部■★★、安徽南部为《禹贡》◆■◆“西戎”■★■◆，自南而北分别为“织皮★◆★、昆仑、析支◆■■◆★◆、渠搜。”★◆★“黑水◆■★■”南■★★◆■■、北皆有“织皮”，向北的三清山一带当为《禹贡》“昆仑”■★，值得一提的是，三清山的山状特征、四周水流、所处地理等，都与古昆仑山的各种记载，相当的吻合，当为古昆仑山无疑。《禹贡》地域，“东渐于海■★◆★，西被于流沙”，南抵鄱阳湖与武夷山，北不过长江，即我国东南一隅。古昆仑山西部为《禹贡》★◆◆★■◆“西戎”，其东为《禹贡》九州。而《禹贡》九州的水陆交汇中心，就是会稽，大禹在会稽会诸侯就顺理成章了。
东至海◆◆■■★，北至“淮◆■”水，南至“岱”山◆★★◆■◆，并与“冀州”接壤。“徐州■★★★”一地，今浙江嘉兴◆★■★■、湖州及上海东南部。“淮”水为古代吴淞江★★■■■。★◆★“松江下七十里分流，东北入海者为娄江；东南流者为东江，并松江为三江。★◆”“南江又东北★★★★■■，为长渎历河口■◆■■，东则松江出焉◆■★★◆。江水奇分，谓之三江口■◆★■◆。又东，至会稽余姚县。”“吴松古江，古道深广，可敌千浦■◆■。◆■■★”吴淞江，又称松江、吴松江■★。古时上海黄浦江（古称东江）是吴淞江一条支流，向东南入于钱塘江，即“泗”水◆★■■◆★。支流娄江（今已湮灭）东北入长江，即“沂”水。“排淮、泗注之江”（《孟子·滕文公上》），也说明《禹贡》“淮”水通长江■◆◆。上海古称松江府◆◆★，今松江是上海的一个区，吴淞江变成黄浦江一条支流。“大野既猪◆◆★■◆★，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包”，是说太湖东部，已成大泽，水位停涨后，东原得到治理■★■★★■。土为红土，草木渐盛★■◆■。田中上，赋中等。“厥篚玄纤、缟”，贡品为用圆竹筐装的玄纤、缟，在湖州“钱山漾良渚文化遗址中曾发现有丝带、丝线和出土了一批绢片”。出土时就装在一个圆竹筐里★◆◆。“导淮自桐柏，东会于泗、沂◆■，东入于海★◆★■。★◆”古代吴淞江泄太湖之水，源头有定为太湖一说。然把湖作为水流源头，其理难通。现代有把继承吴淞江的黄浦江源头，定为源于安吉龙王山的西苕溪之说。按《禹贡》“导淮◆★■”句判断◆★★，《禹贡》也是如此定的，■◆“桐柏★■◆■◆”即浙江安吉龙王山。■★“熊耳★★★◆■、外方、桐柏至于陪尾。”即浦江仙华山（《禹贡》熊耳），经五陵古道过江◆■，到临安西天目山（《禹贡》外方）◆★★★◆，经天龙古道至安吉龙王山（《禹贡》桐柏），再到安徽宁国（陪尾）的山间古道。■◆■■◆“内方，至于大别★■。”即东天目山（《禹贡》内方）到安徽的杭徽古道。贡品浮于古代吴淞江，入东江★■，达钱塘江★■★。
东到海■◆★★★，北界于◆★◆■“衡”山与“荆■★■◆★◆”山。今浙江温、台二州。“荆”山★★■，即永康石城山。“江★■、汉朝宗于海。”“北江◆★■”“中江”由“荆州◆■★◆”并列向东出海■■★◆。“北江■◆”即由台州出海的灵江，“中江”即由温州出海的瓯江。★★■◆■◆“南江”为温州飞云江■◆，不记入大禹导江■■，故不提◆■◆■。“九江孔殷★★，沱、潜既道■■”，“九江”★★■，是指瓯江中的大溪一段，此段有多条支流并入，合称“九江”。瓯江是浙江第二大水系■■◆◆，水量丰富★■。■★★■◆“九江纳锡大龟■◆◆”，■■★★■★“大龟”也即大鼋，而瓯江素有大鼋之乡的称谓★■★◆★■。“嶓冢导漾★■，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江■★■，入于海★◆”■★◆◆■。 “嶓冢导漾■■◆★■”，“漾”水即灵支流始丰溪■◆★。■★■◆“东流为汉”，“汉”水即灵江主流永安溪，始丰溪南入永安溪■■，合为灵江◆★■■■◆。至临海汇为巨大的水泊，即“彭蠡”，又东出海◆◆★◆。“岷山导江■★■★■，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇★◆★；东为中江，入于海◆★。”◆◆“东别为沱◆■■◆■■”，◆■“沱”水为瓯江支流好溪。“澧”水为瓯江最大支流小溪。“沱、潜既道”◆◆，“潜”水为瓯江支流松阳溪。■■★◆◆■“厥土惟涂泥”★■■，温、台一带为浙江东南平原◆◆★◆◆■，受海侵已成涂泥地。田惟下中，赋上下。括苍山又称栝苍山，生栝树，贡品中就有“栝”。温州贡品沿瓯江进入好溪，越过石城山古道进入“豫◆◆◆◆”州★◆★■。台州贡品沿灵江，至皤滩古镇★■◆◆，到横溪镇，越苍岭■■■■★，过石城山古道进入“豫”州，入于★■“洛★◆■★■★”，达于“南河”。《禹贡》“导九山”，即开辟九条山间古道，连接各州。“沱■◆、潜既道”，非二水入于原道★■★，是指二水都分别开辟连接◆★“豫”★★◆◆“雍”二州的山间古道■■■★◆◆。即浙江丽水到金华的石城山古道，浙江丽水到衢州的衢处古道■◆★◆。浙江地处丘陵地带，多山间古道■★■◆。古代出行，除水路外■◆，多走古道近路，有“水行而山处◆◆◆★■■”（《越绝书》卷八）之说，浙江一带的许多山间古道◆★◆■，至今尚无堙废◆■。
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钱塘江地处我国北纬30°的东部沿海■★★，出海口呈喇叭形，外大内小，受潮汐影响时，大量海水涌入，加上江底沙坎的推波助澜★■，在海宁至杭州段，形成壮观天下的钱江潮★★■，同时也对古代先民带来灾难■◆■★★◆。潮汐盈满★■■■★，江流陡发之时，“一旦飓风激射，木石茫无所措◆★，不浃旬而五六十里浮沙溃决，惊涛直薄城下★■，浙西之田渐卤，而东吴之地几壑。”钱塘江南岸，“堤岸尽崩，荷花池复成海口，与夏盖湖潮汐相往来。湖水受潮成咸卤■★，环湖七乡虽大旱，不敢以一勺灌田，立视禾苗枯死■◆■，居民大病◆★◆■■。◆◆”大禹之时，有无潮汐，不得而知。但《山海经》有说“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环◆◆★■，食于九土。其所歍所尼，即为源泽★★★◆，不辛乃苦■★，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷★■。其地多水◆★■★，不可居也。禹湮之，三仞三沮◆■★，乃以为池······★★■■◆”古时，钱塘江岸堤多为沙石堤★★，凡潮涌过去◆◆◆■★★，沙堤会有被卷塌危险，造成咸水大量灌入■◆★◆★，土质变咸★■★★◆，稻谷不生，人畜不能居住★◆■■★，虽用土回填，也无济于事■◆◆■★，其情形与《山海经》中的相繇描述，十分相似■◆◆★◆。相繇在《山海经》中又称相柳，相繇■★■、相柳与浙江一带方言中“响了★◆”一词音有相同。怀疑是古代先民听到潮水声音，就会有人喊“响了”，提醒大家避开潮水■◆★，于是“民皆上丘陵，赴树木”。潮水是相繇的原型■★◆◆■，也就合理了◆★★。“禹湮洪水，杀相繇”，就可能是大禹治水后的传说★◆，与五代时的“钱王射潮”一样◆■，都带有神话色彩◆■■◆★◆。钱塘江自李唐以后，才有河道改道记载，总体趋势◆■■★◆，南涨北塌。钱塘江的沙地，和传说中的“息壤■■■★◆◆”一样会自己生长的，现在萧山腹地就有上古海塘。长江水中的浮沙★◆★★，出海后★◆★★■，经潮汐作用■■，卷入钱塘江，给钱塘江两岸带来沃土。土之沃以是，其害亦以是★★■■◆■。钱塘江岸堤的沙地★◆◆■■■，一边涨，一边就塌，此消彼长。
《禹贡》一文，古谓禹■★、益所作■★，由孔子录入《尚书》。19世纪二■★◆★■、三十年代以前，对这一说法并不怀疑。到了近代，才对《禹贡》一文的成书年代，提出众多质疑。综合起来，主要有战国说、春秋说和西周说。司马迁将《禹贡》一文几乎全文录入《史记·夏本纪》中◆◆★■◆◆。以司马迁治史之严谨，《禹贡》成书于虞夏之说应当是可信的。
“导弱水，至于合黎★★■◆★◆，馀波入于流沙。”“弱水■★■◆”为江西乐安江，至于“合黎”，“馀波入于流沙■■★■■★”。“流沙出钟山■★◆■，西行又南行昆仑之虚★★◆★，西南入海，黑水之山。★◆■”钟山也就是现在江西石钟山，■◆■★“流沙◆■”一地◆◆◆，为江西中北部，石钟山长江口到鄱阳湖间的大片水系。“流沙”西行又南行，西南入鄱阳湖★■■★。◆■★■“导黑水，至于三危，入于南海”◆■■■。■◆★“黑水◆★”为江西信江，信江源头有二■■◆★■，发源于浙赣两省交界的金沙溪和武夷山北麓的丰溪◆■◆，二水在江西上饶汇合后始称信江。《禹贡》取丰溪为■◆■◆“黑水”正源，丰溪源头的广丰有“黑滑石之都”之称◆◆■。信江过江西龙虎山◆★，入于鄱阳湖，即入《禹贡》■■★★■“南海”。《禹贡》■★■■◆■“三危◆■◆”在江西鹰潭一地★◆★◆◆■，龙虎山二峰和龟峰合称“三危★★■■■”。
■★★◆“冀”字，“田★★■★◆■”在◆■◆“共”上，上为“北”方。徐旭生在《中国古史的传说时代》一文中认为，禹所治水并不大，只是一条水名为“共水”的河流。◆■◆■◆“冀州★■◆”地望■◆■◆，就是在“共水”北岸◆◆，有田的位置。故禹贡冀州，就是钱塘江北岸的杭州。“厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中★■。★◆★”白壤土就是水稻土，赋上上。“鸟夷皮服■■★”，“皮服”是“鸟夷◆■◆”贡品★★◆★，为尧舜之时的一种冬装◆■★，“尧之王天下也，茅茨不翦★■★◆，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹■★■◆■，冬日麑裘★◆■★■，夏日葛衣······”（《韩非子·五蠹》）贡品“夹右碣石入于河”，南入于钱塘江。杭嘉湖地区，尚有苕溪水系，不入《禹贡》导水章内。《苕溪运河志》载■■■“防风氏所守之土，今在苕溪流域的德清武康镇之封山、禺山一带。当地民间传闻，防风氏治苕溪、太湖有殊功······■★■★”
南至“黑水”，北达“西河”■◆，今浙江衢州一带。★★◆■“西河”为钱塘江安徽到浙江建德段◆◆★。兰江上游马金溪源出安徽省休宁县，在三清山东南■★，其向西水流为江西乐安江■◆◆■★★，在江西三清山西北◆★■◆★，即“弱水既西■◆■★★◆”之“弱水■■■”◆★★★★。★■“导渭自鸟鼠同穴，东会于沣■◆★★◆，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。★◆◆■■”兰江也就是《禹贡》一文中■★◆“渭★■■”水★■◆◆★。兰江上游马金溪，其源头为浙江★■■、江西、安徽交界的开化古田山，古田山即“鸟鼠★■◆★■”山★■◆■■■。兰江东南流经衢州江山★★，东纳江山港（沣），又东纳乌溪江（泾），乌溪江又称周公源，是兰江最大一级支流◆■，故“泾属渭汭”。金华江又名婺江★★，其支流有东阳江◆■★◆■◆、武义江。东阳江即“沮★★★◆★” 水★◆★，武义江也即■■“漆”水。金华江入于兰江，故“又东过漆◆★★、沮”，“漆、沮既从◆■★■■◆”。衢州的金衢盆地★◆★◆◆★，土质肥沃，西部多为山地，其田惟上上，其赋中下。贡品有“球■◆、琳、琅玕”，皆为美玉★◆◆，兰江与江西信江皆产黄蜡石，◆■◆“琅玕”即黄蜡石◆◆★。■◆■◆■★“浮于积石◆★■◆，至于龙门、西河◆■★★◆■，会于渭汭。”贡品浮于积石，穿过龙门，入与富春江。并与其余各州贡品，会于“渭汭◆★”。“织皮、昆仑、析支★★、渠搜，西戎即叙。■★■”西部的织皮氏■◆■★★、昆仑氏★■★、析支氏、渠搜氏，都得到治理，西部已经安定■◆◆◆■。
以古典记载和出土文物为依据，对《禹贡》一文作全新解读：大禹治水的主“河”并非黄河■■◆◆，而是钱塘江，即《禹贡》一文中的◆■★■★◆“逆河”。《禹贡》地域仅为我国一隅。《禹贡》南界为鄱阳湖与武夷山，西界为鄱阳湖到长江的连接水系。《禹贡》地域◆★，★◆◆◆■“东渐于海”★◆，北不过长江★◆★★，此区域内中间隆起而高大的三清山◆■★■◆，为古昆仑山，其东为《禹贡》九州，西为《禹贡》西戎。向西流的■■★■★◆“黑水”与“弱水■★”，分别为江西的信江与乐安江，东流的《禹贡》“逆河”为钱塘江。以钱塘江为中心，按《禹贡》中的山脉、江河来划分《禹贡》九州■★◆■，和现在浙江一带的行政区块划分相近◆■。《禹贡》中的河流和支流走向，以及湖泊、山脉、各州物产、土壤等特征■◆■，都与现在东南一带地理、物产、土壤等特征接近。会稽就位于《禹贡》九州水陆交汇中心★◆★■■。
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虽然《禹贡》中的地名位置很难考证■■◆◆，但分析《禹贡》一文的贡品和河道走向等特点◆◆★■★■，再加上古代文献记载和现古成就◆■，是不难判断出大禹治水地的★★★■◆◆。《禹贡》九州有四州东部靠海★■，分别为“青州”★★★★“徐州”“扬州”■◆★■“荆州”四州。《禹贡》疆域又“东渐于海，西被于流沙”，可以判断，《禹贡》所处是一个东部靠海地域。《禹贡》导水章中，就有五条河道是独立入东海的◆★■■■■，其地望也说明在东部沿海一带◆★★。《禹贡》贡品中■★◆■■★“篚◆■★■”◆◆◆◆■“漆”◆■“丝★◆◆★◆■”有多次出现。1958年，“在浙江钱山漾良渚文化遗址中曾发现有丝带★★■★★、丝线日■◆★★★，“经专家评审，发现世界上最早绸片的中国湖州钱山漾文化遗址被正式命名为‘世界丝绸之源’◆★★◆■”。“篚◆■■”是一种用竹子编的圆筐，■★“漆”都取自野生漆树。竹子和野生漆树是现在江南所特有◆★。韩非子曰：“尧禅天下，虞舜受之，作为食器■■◆◆，斩山而财之，削踞修之迹，流漆墨其上■★◆◆★，输之于宫，为食器◆■◆■★★。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下，而传之于禹。禹作祭器，墨染其外，而朱画其内★◆■★■★。”（《韩非子·十过篇》）与《禹贡》中有“漆◆★◆★◆”的贡品，可以互相印证■◆。也可以看出，舜★★◆◆■、禹之时，就大量使用漆器■■■。1977年，在河姆渡遗址T231出土的朱漆涂饰木碗■★，◆◆■“这是迄今为止我们所知最早漆器实物。★■◆”而出土有“漆弓”的钱塘江畔，“被专家称之为中国的‘漆之源’■★★■■”◆■■★◆★。《禹贡》一文中■■，九州贡品的运输路线■■◆，几乎全是水路运输，最后都“达于河”。研究《禹贡》者◆■■，几乎无一例外地把“河★■◆★★”理解成黄河。然而黄河流域地势平坦而广阔■■◆◆，一马平川，又无江南的错综复杂的水道■■■，故适于车马而素无舟楫之利。古代江南地区■■，水网密布，山陵众多，道多崎岖，适于舟楫而无车马之利，可谓各有所长◆★，因势导利。《淮南子·原道训》载：“九疑之南，陆事寡而水事众。······雁门之北★◆■◆■■，······人不弛弓，马不解勒，便之也。★◆■◆■”古代把舟船作为主要交通工具★■★◆，其地望只在南方，而不是黄河流域。在河姆渡遗址就出土了六支船桨★★■，跨湖桥遗址更出土有独木舟◆★◆，◆■“最后通过考古发现和船史研究，证实在七■◆★、八千年前的远古年代，地处钱塘江畔的证据地区◆■◆，是中华舟船文明的发祥地”。浙江的★◆■★◆◆“世界丝绸之源”“漆之源”■★◆★■“中华舟船文明的发祥地”，符合《禹贡》中三样重要的物产和交通工具。《禹贡》一文描述的地域，是一个河道密布，山陵众多◆■，地多竹子◆◆、野生漆树和大量桑树的地方，有江南山水之乡的情景。《禹贡》中有五条或六条河是独立东出海的，分别为“淮”“河★■■”“汶”“汉”（北江）★■◆■“九江”（中江）以及按推理存在的南江。我国东南一带，就有多条江独立入东海，分别为古代吴淞江以及位于浙江的钱塘江、甬江（古代浦阳江汇曹娥江后，溢水入甬江东出海）◆◆◆、灵江、瓯江、飞云江■◆◆★◆■。越人又“水行而山处，以舟为车，以楫为马，往若飘风■★◆■★★，去则难从。”（《越绝书》卷八）水行而山处特点，符合《禹贡》◆★◆■★◆“导九水★◆”“导九山★■■”的地理特性。古典记载尧★★◆◆、舜、禹之时的洪水，也都无一例外地有水逆行的记载。■◆“当尧之时◆◆★◆，天下犹未平■■◆◆，洪水横流······”（《孟子·滕文公上》）◆■■★，“当尧之时，水逆行······★◆★■”（《孟子·滕文公下》），“河出孟门★◆■■◆★，大溢逆流······”（《吕氏春秋·爱类》)■■，★◆◆■★◆“禹之治水，水之道也，······水逆行谓之洚水★■◆◆◆■，洚水者，洪水也······”（《孟子·告子下》），《禹贡》称◆■◆◆“河”为“逆河”，水逆行的最大可能就是潮水。钱塘江潮水闻名天下，符合古籍“河”水的逆行记载。又“古者禹治天下······以楗东土之水······★★■”（《墨子·兼爱中》）其中的“东土之水”，可以解为东边来的水。从良渚遗址的发掘成果来看，钱塘江流域有古代文明起源地的考古依据。
